Екзистенційний устрій нової релігійності
Loading...
Date
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
Нові релігійні рухи (НРР) у сучасній знеособленій спільноті народів, націй, держав і культур поводяться подібно до неофіта, котрий вперше потрапив потрапив на світський прийом, у створенні норм поведінки на якому він не брав особистої участі. Для цих релігій зовнішній світопорядок (а з ним й ідеї демократії, лібералізму, парламентаризму тощо) є не умовою їхнього власного буття, а умовністю.
Новые религиозные движения (НРД) в современной обезличенной сообществу народов, New religious movements, государств и культур ведут себя подобно неофита, который впервые попал попал на светский прием, в создании норм поведения на котором он не принимал непосредственного участия. Для этих религий внешний миропорядок (а с ним и идеи демократии, либерализма, парламентаризма и т.д.) является не условия их собственного бытия, а условностью.
Новые религиозные движения (НРД) в современной обезличенной сообществу народов, New religious movements, государств и культур ведут себя подобно неофита, который впервые попал попал на светский прием, в создании норм поведения на котором он не принимал непосредственного участия. Для этих религий внешний миропорядок (а с ним и идеи демократии, либерализма, парламентаризма и т.д.) является не условия их собственного бытия, а условностью.
Description
New religious movements (NRMs), on the other hand, are present in the modern depersonalized community peoples, nations, states and cultures behave like a neophyte who first got hit at a secular reception, in creating norms of behavior in which he did not personally participate. For these religions external world order (and with it the ideas of democracy, liberalism, parliamentarism, etc.) is not by the condition of their own existence, but by conditionality.
Citation
Качурова С. В. Екзистенційний устрій нової релігійності / С. В. Качурова // Історія релігії в Україні : у 10-ти т. – Т. 8. Нові релігії України. За ред. проф. А. Колодного. Київ, 2010. – Частина перша. Розділ 1., 6. – С. 82–89.